真佛宗蓮生活佛盧勝彥的密密密世界

真佛報第六一八期「大珠和尚的隨問隨答」一文中，對於「自然之道」有如下的觀點：

「問：『世間有法過於自然否？』」「大珠答：『有。』」「問：『何法過得？』大珠答：『能知自然者。』」「……大珠認為，比自然更高者，是知自然者，用自然者，在自然之上者，這個回答，真是深合我心。」

「自然──一心。不自然──多心。」

因此，能深明瞭知自然之道，進一步更善用自然之道，又是另一番令人深思的課題。舉例來說，現代人都想著成功，一蹴可幾，拼命想表現自己是多麼的剛強不敗，卻不充實內心的靈性智慧。

老子第七十六章提到：「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。……強大處下，柔弱處上。」

老子的意思是：人活著時身體是柔軟，死時身體是僵硬，草木萬物亦然。所以，欲想表現剛強的反而是失敗的，自然柔弱無為的，反而是生氣盎然。因此，想表現強大壯碩的，反而處在下方(因為到處引人注意，不知謙卑，四面樹敵)；自然柔弱者(顯得似乎無為無用，其實默默成長、默默耕耘)，反而發展更興旺。

第八十一章還提到：「聖人不積，既以為人己愈有，既已與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」

今人學習聖人的精神，雖然「不積」堆疊自己的物質慾望，因為聖人本身少欲知足，看似柔弱，比不上其他大富之人，可是聖人卻有天地之間「更大的富有」：衪把給人的、幫人的，當成是富有。他人得的，就是自己得的。就像學習天道無私一樣，太陽不也是普照十方一般，給眾生「利而無害」。而聖人之道，為而不爭，只是單純做自己該做的事，其餘的名利功德，根本不去想爭奪什麼。

筆者最近看了「若望保羅二世教皇」的傳記，他說道：「神之所以聖然高尚，是因為祂始終站在人民這一邊。」他曾歷經納粹時代、蘇聯時代，身為波蘭人的他，親睹被德、俄戰爭入侵蹂躪鄉民的年代。然而，他挺身成為神職人員，安撫每一位受戰爭恐懼、家人流離的鄉民，放下報復敵軍的仇恨，以大愛柔和來迎接戰爭恐懼。此不正是放下「剛強」，以「柔弱」來克服暴力！？最後，鄉民原本冷漠無助的心，漸漸充滿希望，大家團結一心，以信仰努力平復心靈創口，讓黑暗時代漸漸過去。

所以，能學習應用自然之道，不但可啟發我們內心，從離惡行善，到不執善惡，直逼靈關一竅，讓我們活得更精采!!!